Humor

Laughter are ,
When my flash and blood disordered.

There was humor,
Of the character that I acted in this play.

When the whole world laugh heartily,
Me,
Wash out and  with rapid heart beats,
Try to laugh with my own humor.
But can't help my cries,
From the deepest of my heart.

Wai Lin Htet Thwin 25th Feb 2011 (Nay Pyi Taw)

ဟာသ

ငါ့ အေသြးအသားမ်ား
ၿပဲ စုတ္ ေၾက မြေန ခ်ိန္မွာ
ရယ္သံမ်ား။

ကိုယ္တိုင္ ကခဲ့တဲ့ဇာတ္ရုပ္မွာ
ကို္ယ္မသိတဲ့ဟာသေတြ ရိွခဲ့ေတာ့။

တစ္ေလာကလံုး
ဟားတိုက္ေနခ်ိန္
ငါ
ေမာပန္းႏြမ္းလ်
တစ္ဒိန္းဒိန္းရင္ခုန္သံမ်ားအဆံုး
ငါဟာသငါႀကိဳးစားရယ္ေမာၾကည့္ေတာ့
အနက္ရိွဳင္းဆံုး ရင္ဘတ္ထဲ
ရိွဳက္ငိုသံမ်ား
ထိန္းမရခဲ့။         ။

အလြမ္း

မညွပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဆံပင္ရွည္
ျပာမေျခြျဖစ္ခဲ့တဲ့စီးကရက္
ေရမေရာျဖစ္ခဲ့တဲ့အရက္တစ္ခြက္
အနမ္းမပါ
ေၾကြႏြမ္းသြားတဲ့ ပြင့္ဖတ္ တစ္ဖတ္။

ေၾကကြဲတမ္းတမွဳအျပည့္နဲ႕
ဟယ္ရီလင္းရဲ႕
မီး သီခ်င္းကိုအဆို
မေၾကြျဖစ္ခဲ့တဲ့မ်က္ရည္တစ္စက္
ကမၻာေျမ
ကြဲ ေၾက စြာ
ႏွုတ္ဆက္ ရေတာ့တယ္။

ေခတ္ေၾကာင့္အက်င့္စရိုက္ေတြေျပာင္းရမွာလား

ေခတ္ေၾကာင့္အက်င့္စရိုက္ေတြေျပာင္းရမွာလား
အက်င့္စရိုက္ေတြ၊ စာရိတၳေတြက ေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာျငင္းမရဘူး။
လူငယ္ေတြေရာလူႀကီးေတြေရာပဲ။ မင္းေရာမပါဘူးလားဆိုေတာ့။ မလြတ္ရပါဘူးဗ်ာ။
အရင္ေခတ္က စီးပြါးေရးလူမွဳအဆင့္အတန္းေတြနဲ႕ ခုေခတ္ အေျခအေနေတြနဲ႕က
မတူေတာ့သလို။ အက်င့္စာရိတၳေတြကလဲမတူေတာ့ပါဘူး။ အရင္ေခတ္က
ရပ္ကြက္ထဲမွာအရက္ေသာက္တတ္တဲ့သူဘယ္ႏွေယာက္ရိွသလဲဆို တန္းၿပီး လက္ခ်ိဳး
ေရလို႕ရတယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ ေန႕တိုင္းေသာက္တဲ့ အရက္သမား၊ ဘယ္သူက
ေတာ့ကပ္တီးမူးလဲ(သူမ်ားေသာက္ရင္မူးၿပီးလဲေအာင္ကပ္ေသာက္တာကိုေျပာတာပါ)၊ဘယ္သူကေတာ့
ခြက္ပုန္း အဲလို category ခြဲၿပီးကို ေျပာႏိုင္တယ္။ ေျပာႏိုင္ရျခင္း
ကလဲေသာက္တတ္တဲ့သူေတြက အစိုးရအရက္ျဖဴဆိုင္ျဖစ္ျဖစ္၊ အရပ္ထဲက
အရက္ပုန္းဆိုင္မွာျဖစ္ျဖစ္ေသာက္ရတာကိုး ဆိုင္ကလဲမမ်ားတဲ့အခါဆိုေတာ့
သိတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ေသာက္တဲ့ဦးေရကလဲ သိပ္နည္းေသးတယ္ေလ။ ခုမ်ားက်ေတာ့လား။
ဟား .... သႀကၤန္ရက္မ်ားဆိုရင္ မိန္းကေလးအေတာ္မ်ားမ်ား (ဖလန္း
ဖလန္းေတြကိုေျပာတာေနာ)က မမူးရင္ပဲ ေခတ္မမီေတာ့သလိုပဲ။
ေယာက်ာ္းေလးေတြကေတာ့ ေျပာမေနပါနဲ႕ေတာ့ဗ်ာ။ သႀကၤန္မွာ ပ်က္စီးသြားတဲ့
မိန္းကေလးေတြ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ဒုနဲ႕ ေဒးခင္ဗ်။ (အရင္က ကၽြန္ေတာ္
တစ္ေယာက္တည္း ဒီလိုျမင္တယ္ထင္တာ ေနာက္က်ေတာ့ ဒီလိုျမင္တဲ့သူေတြ
အမ်ားႀကီးဗ်။) ကားေပၚမွာ ဒါမွမဟုတ္ မဏၭပ္ထဲမွာ ေယာက်ာ္းေလးေတြလဲမူး
မိန္းကေလးေတြလဲမူးဆိုေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ စြပ္ကနဲ ဂြပ္ကနဲကိုေနတာပဲ။
မဏၭပ္ထဲနဲ႕ ကားေပၚမွာ ႏွဳတ္ခမ္းခ်င္းေတ့စုပ္ေနတာေလာက္ေတာ့ ရန္ကုန္
သႀကၤန္မွာက ရိုးေနတာၾကာၿပီဗ်။ အဲဒီထက္ဆန္းတာေတြလဲရိွေသးတယ္။
အရင္က ကလပ္ဆိုတာကိုတက္တာ ျမန္မာျပည္မွာ အေတာ္ရွားပါးတယ္ထင္တာပဲ။
ပိုက္ဆံကလဲရိွ အက်င့္ေလးကလဲ မပ်က္တပ်က္မွ တက္ၾကတာကိုး။ ခုေခတ္က်ေတာ့
ပိုက္ဆံကလဲ အရမ္းမလိုေတာ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ မိန္းကေလးေတြဆို အလကားအ၀င္ခံတဲ့
ကလပ္ေတြကလဲရိွတယ္ေလ။ အဲဒီမွာ ဘာလုပ္ၾကမယ္ထင္သလဲ။ ပိုက္ဆံရွာတဲ့
မိန္းကေလးေတြ၊ အေပ်ာ္အပါးရွာတဲ့မိန္းကေလးေတြ၊ အေပ်ာ္အပါးရွာတဲ့ေယာက်္ား
ေတြပဲ သြားတာဆိုေတာ့ မေတြးမိတာေကာင္းပါတယ္....။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္
ကိုယ္ထဲမွာ ပိုးေတြက တရြရြ ထိုးေနၿပီးေတာ့ အေပ်ာ္အပါးသာလွ်င္ ဘ၀ရဲ႕
အရသာလို႕ ထင္တဲ့ လူစားမ်ိဳးေတြပဲ ဒီလိုေနရာေတြကို
မွန္မွန္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္တုန္းက ရပ္ကြက္ထဲ ေက်ာင္းထဲမွာ
သမီးရည္းစားတစ္တြဲ တိုးလာရင္ အကုန္လံုးက သိသြားၿပီ။ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကၿပီ။
မယူျဖစ္ဘူးဆိုတာကလဲ ေတာ္ေတာ္ရွားတယ္။ မယူျဖစ္ရင္ေတာင္ တစ္ေယာက္က
အပ်ိဳႀကီး၊ လူပ်ိဳႀကီး ျဖစ္သြားတာပဲ။ လူ႕က်င့္၀တ္နဲ႕ သိကၡာကို
အသိုင္းအ၀ိုင္း ကေရာ ကိုယ္တိုင္ပါ တန္ဖိုးထားၾကတယ္ေလ။ ခုေခတ္မ်ားလား
ေက်ာင္းဖြင့္ရက္ေတြဆို တည္းခုိခန္း ေတြမွာလူျပည့္ပါတယ္တဲ့။
တန္းစီရတဲ့ေနရာေတြေတာင္ရိွေသးဆိုပဲ။ ပန္းၿခံေတြထဲမွာ ေတာင္
ဟိုသင္းေတြျပဳကုန္လို႕ movie ေတြ ထြက္လာပါေပ့ါလား။
ရည္းစားတစ္ေယာက္ထက္မကတာဟာ သူစြံလို႕ဆိုတဲ့ပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ မိန္းကေလး
အခ်င္းခ်င္း ၾကြားၾကတယ္တဲ့ဗ်။ အ၀တ္အစား၀တ္တာၾကည့္ဦးမလား အပ်က္နဲ႕
အေကာင္း ခြဲမရေတာ့ဘူး။ ေဖၚႏိုင္ေလေလ လူၾကည့္ေလေလဆိုေတာ့ မိန္းကေလး ေတြက
ခၽြတ္လို႕ရရင္ အကုန္ ခၽြတ္ၿပီးျပခ်င္သလားမသိပါဘူး။ သူတို႕ျပလဲ
ကၽြန္ေတာ္ကရွက္လို႕မၾကည့္ရဲဘူးဗ်။ ဟား..ဟား။ ေနာက္တာပါ ေနပါ့မလား။
အသားကုန္ေဖၚတဲ့ မိန္းကေလးေတြကို ေတြ႕ခဲ့တိုင္း ကၽြန္ေတာ့္အေမက
ေအာင္မယ္ေလး သူတို႕အေမ ေတြ ဘာလုပ္ေနလဲမသိဘူး ဆိုခနခနေျပာတယ္ဗ်။
ကၽြန္ေတာ့္ညီက ဘာျပန္ေျပာလဲဆိုေတာ့ ေဒၚေဒၚကလဲ အေမေတြက သူတို႕ေခတ္တုန္းက
မေဖၚခဲ့ရလို႕ သမီးေတြကို အတိုးနဲ႕ေဖၚခိုင္းထားတာဆိုပဲ။ အေမေတြကို
အင္တာသြားဗ်ဴးရမလိုျဖစ္ေနတယ္။ ေယာက်္ားေလးေတြက်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးဗ်
မိုက္ကန္းကန္းေနေလ ဂုဏ္ရိွေလဆိုတဲ့ေကာင္ေတြမ်ားလာတယ္။ ပံုစံၾကည့္တာနဲ႕
ခ်က္ခ်င္းေခြးလိုက္ဆြဲမယ့္ စတိုင္လ္မွ လူရာ၀င္တယ္ထင္တဲ့
ေကာင္ေလးေတြေပါလာတယ္။ေအအိုင္ဒီအက္စ္ကေဆးေသာက္ၿပီးအသက္ဆက္လို႕ရပါတယ္ဆိုတဲ့
အိုင္ဒီယာနဲ႕ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ေနတဲ့သူေတြမ်ားလာတယ္။
ဂီတေတြကို နားေထာင္ၾကည့္ပါ့လား တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြကအေမရိကန္က ကေလကေခ်ေတြ
ဆို တဲ့ ဂီတပံုစံေတြကိုပဲ တစိုက္မတ္မတ္နားေထာင္ သူတို႕ရဲ႕
ေအာက္တန္းက်က်စာသားေတြကို ဘာသာျပန္ ျမန္မာလိုေကာ္ပီလုပ္။အဲလိုေတြဗ်။
မိုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္း စာသားပါေလ ေအာင္ျမင္ေလပဲ။ အဓိပၸါယ္ ၂ ခြ ထြက္မယ္၊
မိုက္ရိုင္းတဲ့ အဓိပၸါယ္လဲပါမယ္၊ လမ္းေဘးက ဘမ္းစကားေတြလဲပါမယ္ အဲလိုဆို
ကေလးေတြၾကားမွာ နာမည္ႀကီးတာပဲ။ သီခ်င္းစာသားေတြကို ကၽြန္ေတာ္
အလြတ္မရပါဘူး ကၽြန္ေတာ္ၾကားတာကေတာ့ဒီလိုမ်ိဳးေတြဗ် "မုန္႕ဟင္းခါးက
ႏွစ္ပြဲစားတယ္ ဆာဆာနဲ႕၊ ပိုက္ဆံအိတ္ထဲဘာမွမရိွဘူး ခါလာပဲ၊ ငါ့ညီမက
လင္ေနာက္လိုက္တယ္ ျပာတာနဲ႕" အဲလိုမ်ိဳးေတြ။ အဆိုေတာ္ႀကီး တစ္ေယာက္က
ေျပာတယ္ ကိုယ့္သား ကိုယ့္ေျမးလက္ထက္က် ကိုယ့္ဖန္တီးမွဳကို ျပန္ျပရဲဖို႕
အေရးႀကီးတယ္တဲ့။သူတို႕ေတြ ျပန္ျပရဲပါ့မလား။
အဲသလို အက်င့္စာရိတၳမပ်က္တပ်က္ ၀ဲစားေနတဲ့ မိန္းကေလး ေယာက်ာ္း ေလး ေတြရဲ႕
တစ္ခု တည္းေသာ ဆင္ေျခက ေခတ္ တဲ့။ တရားခံက သူတို႕မဟုတ္ပါ သူတို႕လို
သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ေခတ္ ကိုအမွီလိုက္ေနတာပါတဲ့။ ခင္ဗ်ားမယံုရင္ေမးၾကည့္
ဘာလို႕ေစာေစာစီးစီး အပ်ိဳစင္မဟုတ္ေတာ့တာတုန္း အေျဖက ေခတ္။ ဘာလို႕
မိဘဆံုးမတာ နားမေထာင္ပဲ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ေနရ တာတုန္း အေျဖက ေခတ္။ ဘာလို႕
ရည္းစားတစ္ဒါဇင္ျပည့္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ တာတုန္းညီမေလးေရ အေျဖက ေခတ္။
ဘာလို႕ ခုႏွစ္တန္းနဲ႕ အရက္ေသာက္ တတ္ရတာတုန္း အေျဖက ေခတ္။
ဟုတ္သဗ်။ အေျဖကေခတ္။ ပိုက္ဆံအေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာသာယာ မွဳအေရးႀကီးတယ္။
ကိုယ္ခႏၶာသာယာမွဳအတြက္ ပိုက္ဆံကအေရးႀကီးတယ္။ အဲဒီ့ အေတြးအေခၚ
ႀကီးစိုးထားတဲ့ေခတ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သစၥာေစာင့္သိမွဳ၊ မွန္ကန္တဲ့
ကိုယ္က်င့္စာရိတၳ ဘယ္ေတြေရာက္ကုန္တာတုန္း။ နည္းပညာဘက္ကိုၾကည့္ဗ်ာ။
ဒီဘက္ကေကာင္မေလးခၽြတ္ျပတာကို ဟိုဘက္ကခ်က္ခ်င္းျမင္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ဗ်
(ခၽြတ္ျပတဲ့သူေတြကိုပဲ အံ့ၾသတယ္ဗ်ာ အလကားေနရင္း)။ cyber ထဲမွာနယ္နိမိတ္
မရိွဘူး ဘယ္ေနရာကသူနဲ႕မဆို ဆက္သြယ္လို႕ရတယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္ဆင္းရင္
ဒီတစ္ေယာက္နဲ႕က်ဴ ဒီတစ္ေယာက္ကို အဆင္မေျပရင္ ဘေလာ့ပလိုက္။ ဓါတ္ပံုေတြပို႕
အဆင္ေျပရင္ webcam နဲ႕ chat။ ဒီထက္ေျပရင္ ခၽြတ္ျပၾက။ ေျပလြန္းမကေျပရင္
ခ်ိန္းေတြ႕ၾက ဒါပဲ။ အဲလိုေခတ္ကိုးဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာ မလြန္ဘူးဗ်
ခင္ဗ်ားမသိေသးတာပဲျဖစ္မယ္ အဲလိုျဖစ္ေနတာၾကာၿပီ။ အားနည္းခ်က္က identity
မလုပ္ႏိုင္တာပဲ ကိုယ္ဘယ္သူဆိုတာကို ကိုယ္ေျပာမွ သူအမွန္သိရမွာ ျဖစ္သလို
သူဘယ္သူဆိုတာလဲ သူေျပာမွ ကိုယ္အမွန္သိရမယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ရွက္စရာမရိွဘူး
ေၾကာက္စရာမရိွဘူး။
တိန္႕ေရွာင္ဖိန္က တရုတ္ျပည္ကို တံခါးဖြင့္ေတာ့ ေျပာခဲ့တဲ့စကားက
သမိုင္းတြင္သြားတယ္။ တံခါးဖြင့္ထားရင္ ေလေကာင္းေလသန္႕လာသလို
ဖုန္မွဳန္႕ေတြ လဲပါလာမွာပဲတဲ့။ ေလေကာင္းေလသန္႕ကိုရွဳ
ဖုန္မွဳန္႕ကိုေရွာင္ရမယ္ဆိုတဲ့သေဘာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕လဲ ေခတ္ကေျပာင္းေတာ့
အားလံုးလမ္းပြင့္သြားတယ္။ ေငြကလဲပိုအ ေရးႀကီးလာတယ္။ သားသမီးေတြကို
မိဘေတြက ဆံုးမတာလဲ ေလ်ာ့လာတယ္။ မိဘေတြကိုယ္တိုင္က တစ္လြဲ ျဖစ္ေနတာေတြလဲ
အမ်ားႀကီးပဲ။ လူငယ္ေတြထဲလဲ ဖုန္ေလးေတြပဲ လိုက္ရွာၿပီး
ရွဳေနတဲ့သူေတြအမ်ားႀကီးပဲ။ ကိုယ့္ဖုန္ေလးနဲ႕ သူ႕ဖုန္ေလးနဲ႕ေတာင္
လဲၿပီးရွဳလိုက္ေသးတယ္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အက်င့္စာရိတၳနဲ႕
ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးဖြံ႕ၿဖိဳးမွဳေတြလဲ ဖုန္၀င္ေနတဲ့အဆုတ္ေၾကာင့္ အဟြတ္
အဟြတ္ ျဖစ္ေနၿပီပဲ။
ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုၿပီး သတ္မွတ္တဲ့အရည္အခ်င္းထဲမွာ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္ အပါအ၀င္
စိတ္ဓါတ္ေတြ၊ ယဥ္ေက်းမွဳေတြ၊ အက်င့္စာရိတၳေတြလဲ ပါတယ္။ ခုေခတ္ ဖလန္း
ဖလန္းေတြ လက္ထက္ထားေတာ့၊ ၿပီးရင္ သူတို႕က ေမြးမယ့္ သူတုိ႕ဆံုးမရ မယ့္
ဖလူး ဖလူး ေတြလက္ထက္က် အကတ္အသတ္ေလးေတာင္ က်န္ပါ့ဦးမလား။ တရားခံက ေခတ္
မဟုတ္ဘူးလို႕ထား ...။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမတုန္း။ ခင္ဗ်ားေရာတာ၀န္မရိွဘူးလား။
(ကၽြန္ေတာ္ေလးစားရေသာ လူငယ္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။ ခုေျပာထားသလို
ရင္ေလးရတဲ့လူငယ္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။)

ငိုခ်င္း

ရင္ဘတ္ေတြက
ဧၿပီထက္အပူျပင္းတယ္
ဒုကၡႏွိပ္စက္တဲ့
ေနာင္တမဲ့ငိုခ်င္း
ရူးသြပ္စရာမရိွဘူးဆို
ရယ္စရာလဲမလို
ငိုစရာလဲမလိုဘူး
အဲဒီလို
ငါမွားေနၿပီလို ့သိလိုက္ခ်ိန္မွာ
ရပ္လို ့မရေတာ့ ......
ဘ၀တစ္သက္စာ
ငိုခ်င္းကရက္စက္စြာကပ္ပါလာ
အဆံုးမရိွတဲ့ ေသာကဗ်ာပါဒ
ေသရာေညာင္ေစာင္းအထိလိုက္ခဲ့ေတာ့မယ္။ ။

ကႀကိဳး

မထင္မွတ္တဲ့ဂီတေအာက္
ႏွင္းပြင့္ေတြရဲ ့ခ်ိဳၿမိန္တဲ့ကႀကဳိး
ငါ့ဘ၀ကိုမိုးထားတုန္း ........
ငါတပ္မက္မိတယ္
ကႀကိဳး
ဒဏ္ရာေတြေမ့
ဘ၀ဆိုတာဒါလား
အိမ္ျပန္တဲ့လမ္းတိုင္းဟာအခ်ိဳၿမိန္ဆံုး
ရင္ဘတ္ထဲကအရာအားလံုးဟာကႀကိဳး
ေသဖို ့ကိုခနေမ့ထား
ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီထဲကကို
တရြရြလွဳပ္ခါကေနခဲ့တုန္း .........

သစၥာမဲ့သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြရဲ ့
့ရက္စက္တဲ့ဂီတေအာက္မွာ
သံေယာဇဥ္ႀကိဳးျပတ္
အခိ်ဳးအေကြ ့တစ္ခုေျပာင္း
ကႀကိဳးရပ္ခဲ့..
ဘာမွမက်န္ဘူး
ငိုခ်င္းစၿပီ ........။

ဗုဒၵဘာသာအေၾကာင္းေတြးတတ္သလိုေတြးၾကည့္ျခင္း

ငယ္ကတည္းက ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို ခန ခန စဥ္းစားမိတယ္။ ဘာလို ့ငါ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရတာတုန္း ဘာလို ့ဗုဒၶကိုကိုးကြယ္ရတာတုန္းဆိုသလိုေပါ့။
ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိသေလာက္ ပထမဆံုးၾကားခဲ့ရတဲ့ ဘာသာေရးနဲ ့ဆိုင္တဲ့ စကားက ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အဖြားေလးေတာ္တဲ့ အဖြားကေျပာတာ သူက ဥပုသ္ေစာင့္က ျပန္ အလာ ကၽြန္ေတာ္ကေမးၾကည့္တာ ဥပုသ္ေစာင့္ေတာ့ ဘာေတြလုပ္ရတုန္းဆိုေတာ့ သီလယူရတယ္ တရားနာရတယ္တဲ့။ သူက သူနာခဲ့တဲ့တရားကိုျပန္ေျပာျပတယ္ နိဗၺာန္ဆိုတာရိွတယ္၊ သိပ္ေကာင္းတာပဲတဲ့၊ စားစရာလဲမလိုဘူး၊ အလုပ္လုပ္စရာလဲ မလိုဘူးတဲ့ သူက ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေလးပဲ ရိွတဲ့ေနရာတဲ့။ ခုထိမွတ္မိေသး။ အဲဒီအရာကို စ စိတ္၀င္စားမိတာပဲ။ အဲဒီမွာလူေတြက ဘာလုပ္ၾကတာတုန္းေပါ့။ စာအုပ္ေတြထဲမွာက နတ္အေၾကာင္း ျဗဟၼာအေၾကာင္းက ဂိတ္ဆံုးတာကိုး။ နိဗၺာန္က လူေတြအေၾကာင္းေတာ့ မပါပဲကိုး။
နိဗၺာန္ …နိဗၺာန္… လူေတြေသရင္ နိဗၺာန္ယာဥ္နဲ ့လာလာသယ္တာေတာ့ေတြ ့ ဘူးသားပဲ။ဒါေပမယ့္ သူတို ့သြားတာ သခ်ိ ၤဳင္းပဲ နိဗၺာန္မွမဟုတ္တာပဲ။
စပ္စုႏိုင္တဲ့အရြယ္ စာအုပ္ေတြရွာဖတ္ႏိုင္တဲ့ အရြယ္က်ေတာ့ နိဗၺာန္အ ေၾကာင္း ဆက္ၿပီးစပ္စုတာပဲ။ အသိေတြကေတာ့ ၀ိုးတိုး၀ါးတား။ နိဗၺာန္နဲ ့ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္းကိုေျခေျချမစ္ျမစ္စၿပီးဖတ္မိတာ ၇ တန္းနွစ၊္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ယူလာ ေပးတဲ့စာအုပ္ ဆရာနႏၵသိန္းဇံရဲ ့ “အေတြးအေခၚတို ့၏ လြင့္ေျမာျခင္းႏွင့္ လူ၏ေဆာက္တည္ရာ” စာအုပ္။ အမွန္ေျပာရရင္ အဲဒီစာအုပ္ကို နိဗၺာန္အေၾကာင္း သိခ်င္ လို ့ ဖတ္တာမဟုတ္ဘူး ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းသိခ်င္လို ့ဖတ္တာမဟုတ္ဘူး။ စာအုပ္ အစပိုင္းက အေနာက္တိုင္းကလူေတြ ကမၻာႀကီးဘယ္လိုျဖစ္လာသလဲ ဆိုတာကို ေတြးတဲ့အေၾကာင္းကိုေရးထားတာ Super Hyphon အလံုးႀကီးကေနစၿပီး စၾကာ၀ဠာတည္ပံုကို ရွင္းျပတဲ့ Hypothesis ေတြ အဲဒါေတြကို အသည္းအသန္ သေဘာက်လုိ ့ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္းေနာက္ဆံုးပိုင္းက ဗုဒၶ၀ါဒနဲ ့ နိဗၺာန္ အေၾကာင္း ေရာက္သြားတာပဲ။ ဟ ဟုတ္ပဟ နိဗၺာန္၊ ဗုဒၶဘာသာ ဒီလိုပါလား။ အဲလိုနဲ ့ပဲ တရား စခန္းလဲသြားလိုက္တာပဲ ဘာသာေရးစာအုပ္ေတြလဲ မွီသေလာက္ေတာ့ ဖတ္လိုက္ တာပဲ။ ေျခေျချမစ္ျမစ္သိလိုတဲ့ စိတ္အရင္းခံေပါ့။ ငယ္တုန္းကေကာင္းတဲ့ဘက္က ေလာဘကလဲႀကီးသကိုး။ ခုနဲ ့မ်ား တစ္ျခားစီပဲ။
ကၽြန္ေတာ္ရွင္းရွင္းသိသေလာက္ေဖါက္သည္ခ်ခ်င္တယ္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာဘယ္လို တစ္ျခား၀ါဒေတြနဲ ့ကြဲျပားသလဲဆိုတာက ေျပာျပခ်င္တယ္ခင္ဗ်ာ။ ဆရာလုပ္တယ္ လဲ မထင္နဲ ့ဦးေနာ္။ မသိေသးတဲ့သူဖတ္ အျမတ္ပဲဆိုၿပီးေျပာျပခ်င္တာပါ။ အျခား၀ါဒ ေတြနဲ ့ ဗုဒၶရဲ ့၀ါဒ အျခားနားဆံုးအခ်က္ေတြကို ေတြးမိ သိမိသေလာက္ေလးေပါ့ဗ်ာ။
၁။ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ကမၼ၀ါဒ
အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္။ အဲဒါပဲ အရင္းခံက။ အရာရာတိုင္း ဟာ အေၾကာင္းတရားေတြနဲ ့ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။ ယခင္က အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ယခု အက်ိဳးျဖစ္ရတယ္။ ယခုျဖစ္စဥ္ေတြဟာ အနာဂါတ္အတြက္ အေျခခံ အေၾကာင္း တရားေတြျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့ မဟာဓမၼစၾကာ၊ ပဌာန္းေဒသနာ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စတဲ့ တရားေတာ္ႀကီးေတြ မဟာအေတြးအေခၚႀကီးေတြ အားလံုးဟာ ဒါကိုအရင္း တည္တာပဲ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ အက်ိဳးေတြျဖစ္ရတယ္ဆို တာပဲ အႏွစ္ခ်ဳပ္က။
ဗုဒၶအရင္ ၀ါဒေတြ ေနာက္ေပၚတဲ့ ၀ါဒေတြ အားလံုးဟာ ဖန္ဆင္းတဲ့ပုဂိၢဳလ္ ရိွတယ္ သူ ့အလိုက်ေနရမယ္။ သူစီရင္သလိုခံရမယ္။ အားလံုးရဲ ့အႏွစ္ခ်ဳပ္က ဒါပဲ။
အဲဒီေတာ့ ဗုဒၶေဟာတာသည္ သင္ျပဳသမွ်သင့္ကံအေၾကာင္း၊ တစ္ျခား၀ါဒ မ်ားသည္ အဲလိုမဟုတ္ တစ္ဦးေသာပုဂၢိဳလ္ဟာကိုယ့္ကံကို ဖန္တီးေနတယ္။




၂။ ဗုဒၶ၀ါဒတြင္ သစၥာတရား (၄)ပါးရိွသည္။
ဗုဒၶ၀င္ကိုျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါဗ်ာ။ ဒီေလာက္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာတဲ့ ရွင္ဘုရင္ဟာ ဘာလို ့မ်ား ေတာထြက္တရားက်င့္ရပါသလဲ။ ဇာတ္နိပါတ္ေတြ ေရွးဘ၀ေတြ ခနထားပါဦး။ လက္ေတြ ့ဘ၀နဲ ့ယွဥ္ၿပီးပဲစဥ္းစားရေအာင္။ သုေမဓါရွင္ရေသ့တို ့ဘာ တို ့ အေၾကာင္းဆိုတာ သိဒၶတၴမင္းသား ဘုရားျဖစ္မွ ပုေဗၺနိ၀ါသ ျဖစ္မွသိတာပါ။ ဆိုလိုတာက အဲသလိုငါဆုေတာင္းခဲ့ ပါရမီျဖည့္ခဲ့လို ့ ငါအခုေတာထြက္က်င့္မယ္ ဆိုၿပီး လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေျပာရင္ သိဒၶတၴမင္းသား ေတာ ထြက္ျခင္းဟာ Magic မဆန္ဘူး ဂႏၶာရီမဟုတ္ဘူး လက္ေတြ ့ဆန္တယ္။ အိုမွဳ နာမွဳ ေသမွဳ ကို အခုလက္ေတြ ့ေၾကာက္လို ့ အခု လက္ေတြ ့ပဲ အဲဒါကေ၀းေအာင္ လုပ္မေဟ့ဆိုၿပီး ထြက္သြားတာပါပဲ။ စဥ္းစားၾကည့္တယ္ သူ ့လက္ေတြ ့ဘ၀မွာ မယားနဲ ့ အသစ္စက္ စက္ သားငယ္ေလး ရာဟုလာနဲ ့ ထီးနဲ ့ နန္းနဲ ့ အေျခြနဲ ့အရံ နဲ ့ နန္းေတာ္ေတာင္သံုးမ်ိဳးရိွတာပဲ။ သိဒၶတၴမင္းသားစည္းစိမ္ကို အာရွတိုက္ရဲ ့အ လင္းေရာင္ကဗ်ာထဲ ဖတ္ၾကည့္ပါလား။ အိုး … သြားရည္က်သြားမယ္။
အဲဒီေတာ့ ဒီလို စည္းစိမ္ၾကားထဲကမွ ဘုရားအေလာင္း ေတြးေၾကာက္တာ သည္ ဒုကၡ။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဒီလိုေျပာခ်င္တယ္ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဒုကၡကိုေၾကာက္သျဖင့္ ေပၚေပါက္လာရသည္လို ့။ အျခားဘယ္၀ါဒမွ ဒုကၡကို ေၾကာက္လို ့ျဖစ္တည္ လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သိဒၶတၴရဲ ့ေခတ္မွာ ေခတ္စားေနတဲ့ ၀ါဒေတြက တပံုႀကီးဗ်။ မအုိ ေၾကာင္းဗ်ာ လက္ေတြ ့ျပႏိုင္ပါရဲ ့ ေယာဂီဆာဒူးေတြ အသက္ႀကီးၿပီး ရုပ္ရည္ႏုပ်ိဳ ေနတာအမ်ားႀကီး။ ဒါေပမယ့္ ခနပဲ သူလဲအိုမွာပဲ ေရွ ့ မွာ သူလိုလူေတြ အိုျခင္းဒုကၡခံခဲ့ရတာပဲ။ သိဒၶတၴ အားမရဘူး။ မေသေအာင္ က်င့္တဲ့နည္းေတြလဲ ရိွသမွ အသက္အရွည္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းေတြ ေသလို ့ ရိွရင္လဲ အသက္အတိုင္း အဆမရိွျဗဟၼာျဖစ္ေအာင္က်င့္ႀကံနည္း။ သိဒၶတၴကေတာ့ ဒါလဲ တည္ရိွေနတယ္ ဆိုကတည္းက ပ်က္သုဥ္းစရာ ရိွလာမွာပဲ ေတြးမိတယ္။ အားမရဘူး။ ၀ါဒ အလံုးစံုကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ေလ့လာ က်င့္ႀကံတယ္ အားမရဘူးခင္ဗ်။
မင္းသား ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ကို ဆရာတင္ၿပီး က်င့္ေတာ့တာပဲ။ အတိုင္းအဆ မရိွ ေသာ လံု ့လ အတုိင္းအဆမရိွေသာ ဇြဲ သတၱိနဲ ့က်င့္ႀကံခဲ့တယ္။ ျဖစ္တည္မွဳ ေတြရဲ ့ဒုကၡ ကေန ဘယ္လိုလြတ္ေအာင္လုပ္ရမတုန္း။ အဲဒီေမးခြန္းေလးတစ္ခုကို အေျဖသိဖို ့ ဘုရားအေလာင္း အရိုးေက်ေက် အေရခန္းခန္း က်င့္ႀကံခဲ့ေတာ့။ ေနာက္ဆံုး သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ျဖစ္ခဲ့တာပဲ။
အရာအားလံုးသည္ ဒုကၡ။ ခင္ဗ်ားစိတ္ထဲကေတာ့ ျငင္းခ်င္ခ်င္ေနမွာပါ။ ဘုရားေဟာမို ့လို ့သာ။ ခင္ဗ်ားမွာ တြယ္တာစရာမိသားစုနဲ ့ တက္မက္စရာခ်စ္သူနဲ ့ မစြန္ ့ခြါႏိုင္တဲ့ အလုပ္အကိုင္နဲ ့ဂလိုျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာ ဆိုေတာ့။ ဘာႀကီးကဒုကၡတုန္း။ တားလဲတိ၀ူး။ အဲလိုေနမွာ။ နမူနာအျဖစ္ေျပာမယ္ဗ်ာ ခင္ဗ်ားခ်စ္သူသည္ ခင္ဗ်ားအတြက္ သုခတံုးႀကီး။ ဟုတ္တယ္ဟုတ္။ စကားေလးပဲေျပာရရ။ အနားေလး ပဲကပ္ရရ။ အိုေက။ သူကခင္ဗ်ားကိုလမ္းခြဲသြားမယ္။ အဲဒီမွာဒုကၡ။ ပူေလာင္ရၿပီ။ ခံစားရၿပီ။ မခြဲဘူးဗ်ာ က်ဳပ္ခ်စ္သူကလို ့ဆိုမယ္။ ထား … မေသဘူးတဲ့လား သူက။ အိုး … ကေလး ေတြရ ေျမးေတြရလို ့ အသက္ ၇၀ေက်ာ္ မွေသလဲ ခင္ဗ်ား သူငယ္မျပန္ ေသးဘူး အယ္လ္ဇုိင္းမားမျဖစ္ေသးဘူး မယားငယ္ယူခ်င္စိတ္မရိွဘူးဆို ဒုကၡမွ အႀကီးအက်ယ္ဗ်ာ။ အဲဒီအခါမ်ိဳးက် သုခရခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ျပန္စဥ္းစားမိရင္ေတာင္မွ ပီတိမျဖစ္ဘူး မ်က္ရည္ ေပါက္ေပါက္က်ရတဲ့ ဒုကၡဗ်ာ။
သူမ်ားကိုခနထားဦး။ ခင္ဗ်ားခႏၶာကိုယ္ေလးျပန္ၾကည့္။ မ်က္လံုးေလး ဗ်ာ။ ေကာင္းလိုက္တာ။ စာလဲဖတ္လို ့ရ။ အင္တာနက္ေလးလဲၾကည့္လို ့ရ။ လွတ ပတေလးမ်ားေတြ ့လဲ သရိုးသရီျဖစ္ရ။ အမိုက္ပဲဗ်။ မ်က္လံုးေလးရိွရတာ ေကာင္း လိုက္တာေနာ့။ ေဟာ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုေၾကာင့္မ်ား မွဳန္လာသတဲ့ဗ်ာ ၀ါးလာသတဲ့ဗ်ား။ သြားၿပီ ဘယ္မွာလဲ မ်က္လံုးရဲ ့သုခ။ ရံုးစာေလးဖတ္ဖို ့ေတာင္ မ်က္မွန္မပါမဖတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့အခါ ခ်ီးက်ဴးပါဦးပါ့မလား ဒီမ်က္လံုး။ ေကာင္းလိုက္ တာေျပာပါ့ဦးမလား။ ေတာ္ၿပီဗ်ာ ခင္ဗ်ားခႏၶာကိုယ္ႀကီးအေၾကာင္းျဖင့္ မေျပာေတာ့ ပါဘူး။ ကင္ဆာေတြ ေအေတြ ဘီေတြ။ မဦးမခၽြတ္ဆိုၿပီး ႀကိမ္ဆဲေနဦးမွာ။
အရာတိုင္းဟာ ဒုကၡခ်ည္းပဲ။ ဘယ္အရာေလးကိုမဆိုျပန္ေတြးၾကည့္ ရိွတဲ့ ဒုကၡနဲ ့မရိွတဲ့ဒုကၡ ၂ မ်ိဳး ၂စားပါပဲ။ ေမာ္ေတာ္ကားဗ်ာ ရိွေတာ့ ဆီထည့္ဦးဟ ဒရိုင္ဘာငွားဦးဟ ထားစရာစီစဥ္ လိုင္စင္ အိုး …. ဒုကၡ။ ဒီၾကားထဲ something မ်ား wrong သြားမွျဖင့္။ ေတြးၾကည့္။ ရိွတဲ့ဒုကၡလဲ မေသးဘူး။
ခင္ဗ်ားဖုန္းကေလးဗ်ာ ရိွတယ္ မိုးလင္းကတည္းကအိပ္တဲ့အထိ အသံုးတည့္ လြန္းလို ့ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ…. ဟိုလူနဲ ့ ဒီလူနဲ ့ ဘာဂလိုေတြနဲ ့။ မီးကေတာ့ အဆင္ေျပသလိုၾကဴလိုက္တာပဲဆို အိုေကေနတာပဲ။ တစ္ေန ့သား တကၠစီေပၚ မွာပဲလား၊ ရံုးမွာပဲလား၊ ေကာ္ဖီဆိုင္မွာလား၊ အိတ္ထဲလဲမေတြ ့ဘူး ဆိုတဲ့ အျဖစ္ မိ်ဳးႀကံဳေတာ့ အဲဗ်ာ မရိွတဲ့ဒုကၡ။ ဘယ္မလဲသုခေတြ။ ေအာင္မယ္ေလး ျပန္ရတာေတာင္မွ အမွတ္တရ ေခ်ာင္းသာမွာ ရိုက္ခဲ့တဲ့ မေပၚတေပၚပံုေလးေတြ။ ခ်စ္ခ်စ္နဲ ့ ဟိုသင္း သည္သင္းေတြ အြန္လိုင္းေပၚေရာက္သြားမွ။ ဟား .. ဟား…။အဲလိုေတာင္ရယ္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္မလဲ သုခေတြ။
အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ရဲ ့ျဖစ္တည္သမွ်ဟာ ဒုကၡ။ ဆာတာ မစားႏုိင္ ေသးရင္လဲဒုကၡ။ ဘယ္သူကမ်ား ထ က မတုန္း။ အိပ္ငိုက္တယ္ဗ်ာ အစည္းအေ၀းခန္းထဲ မ်က္လံုးေတာင္မနည္းဖြင့္ေနရတယ္…… ဒုကၡ။ မနက္မိုးလင္း ရစ္ခနဲ ရစ္ခနဲေနတုန္း အိမ္သာကမအား ….. ဒုကၡ။ အေသးစားေလးေတြေတာင္မွ ႀကံဳေနစဥ္ခနေလးမွာ ႀကိတ္မႏိုင္ခဲမရ ဒုကၡႀကီးေတြပါဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ခင္ဗ်ားတို ့ က လူျဖစ္ရတာ ေက်နပ္ ၿပီး ေလာကီေဘာင္က်င္လည္ေနလို ့သာ ဒုကၡေတြနဲ ့ ယဥ္ပါးေနလို ့သာပါ။
အဲဒီ ဒုကၡေတြရဲ ့အရင္းခံ တရားခံသည္ မည္သူနည္း။ ဆိုေတာ့ အဲဒီဒုကၡ ေလးကို ရခ်င္တဲ့ တြယ္တာခ်င္တဲ့ စိတ္ ပါ တဲ။့ ဗုဒၶ၀ါဒမွာက် သည္လိုေဟာတယ္။ သမုဒယ ပါတဲ့။
တြယ္တဲ့ ေႏွာင္တဲ့သေဘာေလးပါတဲ့။ နတ္ေလခၽြန္ၾကားဖူးသလား။ မေမး ဖူး ဘူးရင္ေတာင္ သူမ်ားေမးတာျပန္ေျပာျပတာႀကံဳဖူးမွာပဲ။ ေသသည္၏ ဟိုဘက္မွာ ေတာင္ သည္ဘက္ကလူေတြကို တြယ္ေႏွာင္ေနေသးတယ္ဗ်ာ။ အဲသည္လို ၿငိမ္ၿငိမ္ ဆိမ္ဆိမ္ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းမေနခ်င္ပဲ ဟိုဟာေလးကိုစြဲ သည္ဟာေလးကိုတြယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာ ဟာျဖင့္ သမုဒယပါပဲတဲ့။ အဲဒီသမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ရတာပါတဲ့။ သမုဒယ မျပတ္ေသးေတာ့ လူျဖစ္၊ နတ္ျဖစ္၊ တိရစၧာန္ျဖစ္နဲ ့အကုသိုလ္ ၀ဋ္ေၾကြး ပါရင္ ငရဲသား ျဖစ္နဲ ့ ဒုကၡကို မျပတ္ပါဘူးတဲ့။ ထပ္ခါ ထပ္ခါ အဖန္ဖန္ ႀကံဳရ တာပါတဲ့။
ဒုကၡသစၥာဟာေတာ့ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္သေဘာေျပာရရင္ ဗုဒၶ ျမတ္စြာမေပၚခင္က တည္းကရိွတဲ့သစၥာလို ့ေျပာခ်င္တယ္။ ပံုပမာတင္ရင္ ပုစၧာသစၥာ ဆိုပါေတာ့။ သိဒၶတၴ မင္းသားလဲ ဒီပုစၧာေၾကာင့္ ေတာထြက္ရ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ရပါတယ္။
တရားခံကေတာ့သိၿပီေပါ့ ဒါ လက္သည္သမုဒယေၾကာင့္။ ဟုတ္ၿပီ ပ်က္တာ ကို လဲသိတယ္ ဘယ္ေနရာက ဘာေၾကာင့္ ဒီဟာပ်က္လဲ ဆိုတာလဲသိၿပီ။ ကဲ ျပင္လိုက္ ၾကရေအာင္ဗ်ာ။
ဗုဒၶဘုရားက ဒီပုစၧာ၊ ဒီ looping ထဲက ဘယ္လိုထြက္ရမလဲဆုိေတာ့တဲ့ မဂၢင္ (၈) ပါးဆိုတာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာေနရင္ျဖင့္ တည့္မတ္ေလ်ာ္ညီစြာေနရင္ျဖင့္ ဒီ looping ဒီ စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖစ္စဥ္ကေနထြက္ေျမာက္ႏုိင္ပါသည္တဲ့။
အဲသလို ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ ရာသစၥာ အျမတ္ဆံုးသစၥာ၊ ဘယ္၀ါဒမွာမွမရိွေသာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ဗုဒၶ၀ါဒ မွာသာ ရိွေသာ နိေရာဓ လြတ္ေျမာက္ရာကို ရရိွပါလိမ့္မည္တဲ့။ အဲဒီနိေရာဓ ဆိုဒါဟာျဖင့္ နိဗၺာန္တရားကို ေတြ ့ရိွ သိျမင္ျခင္းကိုဆိုလိုပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ အခ်ဳပ္ဟာျဖင့္ ဘယ္သူမွ မိမိကို စီရင္လို ့မရ၊ မိမိၾကမၼာ မိမိဖန္တီးပါသည္။ မိမိ၏ ျဖစ္တည္မွဳေတြမွာ ဒုကၡေတြအမ်ားႀကီးရိွေနပါသည္။ အဲသည္ ဒုကၡေတြဟာ သမုဒယေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ အဲသလို သမုဒယေတြ ဒုကၡေတြကို ေက်ာ္လြန္ၿငိမ္းေအးခ်င္ရငျ္ဖင့္ မဂၢင္ (၈) ပါးက်င့္စဥ္ကိုက်င့္ပါ နိဗၺာန္ လို ့ ေခၚဆိုေသာ အမတကိုရရိွရာ နိေရာဓသစၥာကိုရပါလိမ့္မည္။
ဘ၀ဆိုတာ ျဖစ္တည္မွဳဆိုတာ လူျဖစ္ျဖစ္ နတ္ျဖစ္ျဖစ္ ဒုကၡဆိုၿပီးသိရမယ္တဲ့၊ အဲဒါရဲ ့တရားခံ တြယ္တာေနွာင္တည္းတဲ့ သံေယာဇဥ္သမုဒယေတြကို ပယ္ရမယ္ တဲ့။မဂၢသစၥာ ကို မဂၢင္ (၈)ပါးက်င့္စဥ္ျဖင့္ ဆိုက္ေရာက္ရမည္တဲ့။ ဆိုက္ေရာက္ၿပီး သကာလ နိေရာဓသစၥာကို ပြါးမ်ားရမည္တဲ့။ ပရမတၴသံခိပ္ထဲက ထိပ္ဆံုးစာသား ေလး လယ္တီ ဆရာေတာ္ႀကီးဖြဲ ့ဆိုထားတာက စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗ္ ေလးရပ္ ပရမတ္။ သိ၊ ပယ္၊ ဆိုက္၊ ပြါး ေလးပါးကိစၥအမွန္ရ မုခ် ပရမတ္။ ေပါ့။
သံုးသပ္ၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။ မျမင္ရတာ၊ လက္ေတြ ့နယ္ပယ္ကေနေက်ာ္ လြန္တာ ဘာမ်ားရိွပါသလဲ ဗုဒၶ၀ါဒမွာ။ ခင္ဗ်ားေျပာမယ္ နိဗၺာန္ကိုျဖင့္ မျမင္ရဘူး ဗ်ာလို ့။ ခုမေျပာပါနဲ ။့က်င့္ႀကံၾကည့္ပါဦး။ ေလ့လာၾကည့္ပါဦး။ ေတြးဆၾကည့္ပါဦး။ ရိတ္ တိတ္ တိတ္ေတာ့သိလာမွာပါ။ တစ္ခုေျပာခ်င္တယ္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ သာသနာသက္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီကာလတစ္ေလွ်ာက္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ခဲ့ေသာ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ေပါင္းမ်ားစြာရိွခဲ့ပါၿပီ။ လူသာ၀ကေပါင္းမ်ားစြာရိွခဲ့ၿပီ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာလဲ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေခတ္နဲ ့ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေ၀ဘူဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ အစရိွတဲ့ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးတို ့လို ဆရာႀကီး မ်ား က်က်နနေဟာျပခဲ့တာေတြ လက္ေတြ ့မ်က္ေတြ ့ႀကံဳခဲ့တာေတြကို ေလ့လာ ၾကည့္ဖို ့တိုက္တြန္း လိုပါတယ္။
၃။ ဗုဒၶ၀ါဒသည္နိဗၺာန္၀ါဒ
ဗုဒၶ၀ါဒမွာသာလွ်င္ နိဗၺာန္ဆိုတာရိွပါတယ္။ ၃၁ ဘံုကို ျပန္မလာတဲ့ ထြက္ေျမာက္ရာျဖစ္ပါတယ္။ က်န္၀ါဒအားလံုးမွာ ထာ၀ရအသက္ဟာ အျမင့္ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္ အတၱလို ့ေခၚတဲ့ ထာ၀ရအသက္ဓါတ္ကို ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ေသလြန္ ၿပီးေနာက္ ေကာင္းကင္ဘံုမွာျဖစ္ျဖစ္ ငရဲမွာျဖစ္ျဖစ္ ထာ၀ရ အသက္ရွင္ရမယ္ ဆိုတာကို ယံုၾကည္ ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး က်င့္ႀကံရမွာ က ျဖင့္ နိဗၺာန္ အတြက္ျဖစ္ရပါ့မယ္။ ကုသိုလ္ေလးေတြတိုင္းဟာ မဟာကုသိုလ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါ ေစလို ့ရည္မွန္းရပါမယ္။ ေနာင္ဘ၀အတြက္ မျဖစ္ရပါဘူး။ ေနာင္ဘ၀သည္ minor နိဗၺာန္သည္ major ျဖစ္ပါတယ္။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လြဲေခ်ာ္ေနတာရိွပါတယ္။ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားရဲ ့အ ျမင္မွာပါ လြဲေခ်ာ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္လုပ္ေနၾက တာဆိုရင္ျဖင့္ ေနာင္ေသလြန္ၿပီးခ်ိန္မွာ ေကာင္းေကာင္းေနရဖို ့ အဲလို သေဘာ ေဆာင္ ေနတာမ်ားျပားလွပါတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒရဲ ့ပန္းတိုင္ဟာ အဲဒါ လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကိုပဲ ရည္ေမွ်ာ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာအစစ္ တစ္ေယာက္မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ ေနာင္လာမယ့္ေသလြန္ၿပီးခ်ိန္မွာ ေကာင္းဖို ့အတြက္ဆိုရံုက ဗုဒၶမေပၚခင္ ၀ါဒ ေတြ မွာ ကတည္းက ရိွၿပီးသားပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာကိုယ္တိုင္လည္း ဘုရားမျဖစ္ခင္က ေလ့လာခဲ့ၿပီးသားပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ဒီ၀ါဒ က်င့္စဥ္ေတြဟာ ျဖစ္တည္မွဳ ဒုကၡေတြ ၿငိမ္းရာ ပယ္ရာ မဟုတ္လို ့ ျငင္းပယ္ခဲ့ၿပီးသား၀ါဒေတြပါ။
ဆုိလိုတာက အျပည့္အ၀ မက်င့္ႀကံႏိုင္ေသးရင္လည္း ဘုရားရိွခိုးတာလည္း နိဗၺာန္ကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ဖို ့ ရည္စူးၿပိီးရိွခိုးရမယ္။ ပုတီးစိပ္တယ္ဆိုလည္း နိဗၺာန္ ကိုရည္စူးၿပီး သမာဓိထူေထာင္ဖို ့ျဖစ္ရမယ္။ အလွဴအတန္းျပဳရင္လည္း နိဗၺာန္ကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစျခင္းငွာ ဒါနပါရမီျဖည့္ဆည္းတယ္လို ့သေဘာထားၿပီး စိတ္ သန္ ့ သန္ ့နဲ ့လွဴရမယ္။ အမ်ားစုရဲ ့မွားခ်က္က ေညာင္ေစ့ေလာက္လွဴရင္ ေညာင္ ပင္ႀကီး ေလာက္ရတယ္ဆိုပဲ။ တစ္ဆုပ္ႀကဲလို ့ တစ္လွည္း၀င္တယ္ဆိုပဲ။ ဒို ့ ဘာသာ က တြက္ေခ်ကိုက္သားဟ။ ႏွပ္ေခ်းတြက္တြက္ၿပီး ကုသိုလ္လုပ္တာ မ်ားၾကပါ တယ္။ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ စကားက ဖုန္းႀကီးနဲ ့သာဆိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးရိွတာက အမ်ားစုပါ။ မဟုတ္ပါ။ မိမိရဲ ့ေန ့စဥ္ကုသိုလ္မွဳ အားလံုးမွာ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္စူး ၿပီးျပဳရပါ့မယ္။ ေနာင္ဘ၀ ေကာင္းဖို ့သာလွ်င္ေတြးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ နဲ ့ လားလားႀကီးဆန္ ့က်င္ပါတယ္။
ရွည္သြားတယ္ဗ်ာ အတိုခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက ဗုဒၶ၀ါဒသည္ နိဗၺာန္၀ါဒ ျဖစ္ပါ သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းသည္နိဗၺာန္၀ါဒီမ်ားျဖစ္ရပါမည္။ မိမိကိုယ္ကို ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံၿပီး အနာဂါတ္ေကာင္းစားေရးနဲ ့ ေနာင္ဘ၀ေကာင္းစားေရးပဲ ေခါင္းထဲရိွ ေနတယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ………………………။
ေ၀လင္းထက္သြင္ (ဇန္န၀ါရီ ၂၀၁၁)